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Photo Dr Chan Yun Lam

浮光掠影說中華


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源遠流長的中華文化,在中國土地上已持續發展了五千年。奔流於中國的黃河長江珠江,在中國歷代興亡的過程中,帶動了神州大地上不同地域風貌,千變萬化的演進歷程,形成了今日多民族,其間雖然風俗各異,卻又能互助互補,携手發展成功的多元化社會結構與知識文化。與河流一起亙古長存在中國的還有三山五嶽。三山者,喜馬拉雅山崑崙山天山。三者俱牽動著無數中國人家喻戶曉的璀璨歷史事蹟與美麗傳說。至於五嶽則因東嶽泰山西嶽華山北嶽恆山南嶽衡山中嶽嵩山而命名。高山流水,山川河嶽縱橫交錯所構成的當地生態環境,因受不同地理位置、區域氣候、水源土壤的影響,各又創造及孕育了各異其趣的人民生活條件和風俗習慣。勾劃出中國人引以為傲的錦繡河山。



中國文化與中國武術當從何說起


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根據明朝戚繼光所撰之《紀效新書十八卷本》其中《拳經捷要篇第十四》有如下之記載: 「此藝不甚預於兵,能有餘力,則亦武門所當習……於是以此為諸篇之末第十四」;又
「故擇其拳之善者三十二勢,勢勢相承,遇敵制勝,變化無窮,微妙莫測,窈焉冥焉,人不得而窺者,謂之神。」
戚繼光是中國近代史上的名將,考其用兵之道,上溯自春秋孫武,可從其撰文《止止堂集》《愚愚稿》上篇中印證。或問孫武何許人也﹖孫武即孫子,春秋戰國諸子百家中兵家噲灸人口的代表人物。其兵法著述收錄於中國兵法瑰寶《武經七書》之中。《武經七書》包括了「孫子、吳子、司馬法、尉遼子、六轁、三略、李衛公問對」的各兵法篇章。時至今日,《武經七書》已被翻譯成英語及其他外國語文,並在很多國家的兵略訓練中被採用。



兵家之「道」


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再說孫武的用兵之道,主要是闡述戰爭,治軍,調兵遣將,克敵制勝的原則,以及戰略和戰術的運用與實踐。今天世人都放眼於《孫子兵法》如何在軍事、政治、商業經濟活動上施其所長,然而更值得我們反思的就是中國哲學思想上的「道」,透過兵家之「道」,如何與中國武術在歷史長河中演練而成的武術之「道」,產生千絲萬縷的關係。



哲學之道 兵家之道 武術之道淺說


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中國人認識「道」的邏輯思維始於「遠取諸物、近取諸身」的客觀論證與主觀思辯而不斷綜合演化。
根據《老子》(四十二章)「道生一、一生二、二生三、三生萬物」;
        《易傳‧系辭上》「一陰一陽之謂道」;及
        「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業」;又
        《易傳‧說卦》「立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛」;另
        《老子》(七十八章)「天下柔弱莫過於水,而攻堅強者莫之能先,其無以易之。故弱勝強。柔勝剛。」
回首再看廣泛流傳的「太極拳」、「形意拳」、「八卦拳」等等傳統武術重點傳承的「陰陽相濟,柔能克剛」之「道」論,雷同之處,躍然紙上。



太極 五行 八卦


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有需要闡釋的是陰陽比作兩儀。
金木水火相配四象,而土居中央。是作五行。
四象生八卦而成先天八卦圖「乾、坤、坎、離、艮、兌、震、巽」。
機緣巧合,曾見有習太極拳者,寓「掤、履、擠、按、採、列、肘、靠、顧盼定」於先天八卦圖,名之八門五步,為之太極十三勢。可證之為中國傳統武學深受道家思想所影響,古為今用,歷久常新。
再進一步看《奇門遁甲》《煙波釣叟歌》中有云「八卦追逐九宮行」。
九宮喻作八門:「開、休、生、景、驚、傷、杜、死」,不就道出中國兵家的四隅八方、布陣列勢之戰略與戰術的施行運用。
由是以觀,中華文化從先秦諸子百家學說哲學思想的「道」,到兵家用兵之「道」,再回到武術範疇之「道」,諸如「避實擊虛,剛柔相濟,權陣變勢」等等,能不謂之一脈相承,殊非巧合。

九宮八卦策



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中國兵武文化


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東西方兵法淺談

兩人搏鬥稱動武,
軍旅殲擊言用兵。
兵法的本質,乃一時一地文化的體現。
兵法是為了應付戰爭取勝而產生的理學體系。
這一嚴峻課題,需要涵蓋一切可動員的思維意念範疇。上至哲學思維背景,下至系統方法導論,無一不涉獵。
是故兵法乃人文科學最百川匯海,發揮得最淋漓盡致的體現。
不同地域,不同時代所發展的兵學體系理論,亦不盡相同。其方向、論調,亦受當時當地文化,視野,價值觀左右,是故兵法乃當時當地文化的總體投射,屹立於歷史洪流流傳下來的,更是珍貴的文化瑰寶。
西方兵法,充分體現出西方文化哲學觀:在預先定義的範圍框架內,細密分割,以絕對為主的尺度,由下而上、由個體推向總體,作數學公式般的精準推論。
中國兵法,同樣地充分體現中華文化:以整體為視野出發點,講究以人為本、和諧秩序。尺度以相對為主,由上而下舖砌出宏觀概略導論。
孫子兵法,為芸芸中國兵法中被古今中外推許之最,自有其獨特之處。
孫子兵法的最大特色,是其正確性歷久常新,中外通用。
究其原因,揭示出當時的文化水平已經由孔子「性本善」至荀子「性本惡」等論,進化至成功萃取人性本質,放諸客觀環境與主觀條件互動平台(多敵生態)。嚴謹準確而不流於瑣碎,籠統而不流於片面,是故在時間考驗下,歷久不衰。



「武術文化」的定義


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中國的武術文化,意義深遠,門户繁眾,多姿多采,有異於其他文明社會。
文化兩字,早見於甲骨文。
「文」做字是胸懷構思。
「化」做字是二人倒背而對,意即大家各自的動作互相抵消。
文化便是各種不同的構思,經運作後,最終達致的成果。
武術文化,不單是多種武術,更是武術和各種民生事物的演變結合。武和戲、藝、技、法,息息相關。
武術文化呼應文化自覺。而文化自覺又帶給我們文化自信的底氣,可見的效果就是武術文化在呼喚著中國夢。
提倡武術文化的主張,與印尼戰略家瓦南迪對中國夢的見解殊途同歸。不謀而合的是「武術文化聯合陣線」亦能與不同方面創建一個利益圈,求同存異,尋求共同利益。運動中國武術文化來構建與組合創新產業,使提升行業的產能和競爭力,符合大勢所趨,成增進投資回報的又一途徑。



中華文化 — 諸子百家


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儒、釋、道深入民間

「孔子作春秋,亂臣賊子懼」。中華文化,年湮代遠,百家爭嗚。儒家思想,源起孔孟。漢武帝獨專儒學,影響尤其深遠。

「天下英雄會,演武動乾坤」 (此語出自十堰日報)

釋迦牟尼,佛門修禪。五代十國年間,達摩東來,於河南嵩山少林寺面壁參禪,為僧侶授武。此為少林武功起源於河南嵩山少林寺之據。另有記載唐朝武德三年(公元620年),李世民得少林寺十三武僧襄助,於洛陽擊敗王世充一役,奠定了少林寺享有特權封賞的遠因,從此亦賦予少林武術得到長足發展的契機。今日的少林武術已名揚中外,而中嶽嵩山亦成了各地人士慕名前往的旅遊景點。

少林武當,武學齊名

話說少林,就不得不提及與少林同享盛名的武當派。武當山位於今天湖北省十堰市。武當山巔奇峯峻嶺矗立雲霧之中,山腰下卻又發展成璀燦繁華之現代化都市。武當派分成玄、真、道、清四大支流。有道家武者修行於武當峯嶺羣中,也有真傳挾藝隱藏於民間。惟其如是,武當派人物多曾傳誦於我國的民間故事,耳熟能詳的如純陽真人呂洞賓,元朝時期的全真派丘處機、張三豐等等。歷經上世紀的我國八年抗戰與文革動盪時代浴火重生,踏入廿一世紀十堰市以武當為首兩度舉辦世界傳統武術錦標賽。2010年10月的第四屆賽事更成功地邀請了從83個國家地區來的超過2,000多名武術參賽員,合力邁進國際間以武術文化交流切磋的盛事境界。下圖所示乃湖北省十堰日報於2010年10月20日所刊登的其中之一參賽員在比賽中被拍攝下其本人演示滄州迷踪拳的剪影。誠為滄海一粟,驚鴻一瞥,存之於檔,幸甚。

   
滄州迷踪拳洪潤源攝於湖北省十堰市
2010年10月20日


「博記廣學,多算而勝」摘錄自戚繼光《拳經捷要篇第十四》


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話得說回來,中國武術流派又豈只少林一脈。南拳北腿,內家、外家拳,不勝枚舉。放眼世界,更是五花八門。略舉之有西洋拳、柔道、空手道、跆拳道、泰拳、巴西柔術等等,還有其他因篇幅所限,未有提及的拳術技藝。不得不承認的是,中國武學先賢多懷秘技自珍,有的因時移勢易,難覓傳承而致技藝隨歲月流逝以致煙沒失傳的例子,著實比比皆是。武術門戶派別之間,多各有所長,亦有偏於一隅。今效法戚繼光《紀效新書十八卷本》《拳經捷要篇第十四》所言:「若以各家拳法兼而習之,正如常山蛇陣法,擊首則尾應,擊尾則首應,擊其身而首尾相應,此謂上下週全,無有不勝。」在此聯系志同道合的愛好中國武術人士,共同創造一個中國拳術套路信息數據庫。運用互聯網上的影像、聲音、文字效果,向全世界各地的中外武術愛好者,推廣介紹「中國香港文化信息 — 武術篇」。使全球各國人士共同分享能強身健體與富有實用技擊價值的中國武術。



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「合抱之木,生於毫末」「千里之行,始於足下」《老子》(六十四章)。
www.intellects.org 的『武術文化論壇』如今開放給全球各地的中外武術愛好人士。歡迎踴躍投稿。所有從『武術文化論壇』接收到的信息或資料,將會交由www.intellects.org 的信息編輯組閱覽、整理、審編,及撰寫並組合成為一個對廣大中國武術運動人士有用的互動信息資源中心。目的是透過 www.intellects.org 向全球世界各地宣傳介紹中國知識文化及發佈推廣中國武術運動的實用價值。藉此對知識文化的推動與發展盡一分綿力。 從狹義上面看,修習拳術而持之有恆者,不單只心肺功能活力有加,身型動作亦多能保持適中敏捷。對推動普及體育運動,當可提供多一個強身健體,動態拳術技藝的選擇。另一方面從廣義上來思考,策劃創意文化項目「武術文化聯合陣線」及其所牽引的「e武館」可協助武術研習人士向現代知識文化靠攏,淡出「文無第一,武無第二」的古舊習武遺風,轉化成體育競賽精神。相對於迷踪拳與霍元甲之軼事,「武術文化聯合陣線」這個創意文化項目如出一轍地寓意於凝聚各地方本土武術愛好者的團結、友愛和互助精神。

Tiglion Consultancy Company Limited 發展的「武術文化聯合陣線」成功地給香港武術文化界帶出了一個新局面。2011年4月9日在香港文化中心舉行的「世界功夫武術段位制e武館」發佈會推出了創新的網上學習e-learning 平台﹐透過互聯網為武術從業者開拓新的武藝傳授途徑和經濟回報。我們的展望不單是讓武術愛好者集思廣益﹐分享彼此寶貴的知識和經驗﹐還須要持續不斷地和武術文化界人士共創新功能與社會地位﹐尋找新機會﹐開拓新路向。


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